اركان الحج بالترتيب مع الشرح المناسك بطريقة مبسطة حتى يقبلها الله
اركان الحج بالترتيب والتي يجري البحث عنها كل عام مع قرب هذه الموسم من العبادة للتكفير عن الذنوب والمعاصي والتقرب إلى الله.
ونقدم لكم في موقع آخر تويت اركان الحج بالترتيب في هذه الرحلة التي ترحل فيها روحك ومشاعرك إلى أعظم وأقدس بقعة على الأرض.
وتأدية اركان الحج هو جهاد بالنفس والمال؛ فالحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام لقوله صلى الله عليه وسلم (بنى الإسلام على خمس:
- شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله
- إقام الصلاة
- إيتاء الزكاة
- صوم رمضان
- حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلاً
كم عدد أركان الحج
ويتساءل كثيرون عن عدد اركان الحج في الإسلام والتي هي كما ذكرنا أربعة أركان:
- النية
- التوقف بعرفة
- الطواف
- السعي بين الصفا والمروة
اركان الحج بالترتيب
وتنقسم اركان الحج بالترتيب إلى أربعة أقسام وهي: النية، والتوقف بعرفة، والطواف، والسعى بين الصفا والمروة، فإذا فعل الإنسان هؤلاء الأربعة فقد كمل حجه.
مناسك الحج خطوة بخطوة كما حج النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وتبدأ رحلة تأدية اركان الحج من البيت بالعزم على الخروج إلى بلاد الحرمين ثم يبدأ الحج بالإحرام عند حدود الميقات وحدود الميقات وهو نوعان مواقيت زمانية ومكانية.
والميقات الزمني:هو وقت الحج لقوله تعالى في كتابه العزيز الحج أشهر معلومات.
وأما الميقات المكاني: هو ذات عرق للعراقيين والجحفة لأهل الشام وذو الحليفة لأهل المدينة وقرن لأهل نجد ويلملم لأهل اليمن.
وعند وصول الحجاج إلى مكة وبلوغهم البيت الحرام يطوفوا حول الكعبة المشرفة سبعة أشواط.
وبعد الانتهاء من الطواف يقوم الحاج بالصلاة ركعتين عند مقام إبراهيم إذا تمكن من ذلك.
ويقوم الحاج بالسعي بين الصفى والمروة سبعة أشواط بدءًا من الصفى إذا كان متمتعًا أما إذا كان مفردًا أو قارنًا فيكتفي بالطواف.
ويقوم الحاج بالتحلل من ملابس الإحرام بعد حلق الشعر أو قصه إذا كان متمتعًا أما إذا كان قارنا أو مفردًا فلا يتحلل.
وفي اليوم الثامن من ذي الحج إذا كان الحاج متمتعًا فيجب عليه أن يقوم بالإحرام مرة أخرى من مكانه.
وهذا الإحرام لا يكون على المفرد والقارن، ثم يبيت الحجاج في منى بما يسمى يوم التروية.
وبعد طلوع الفجر في يوم عرفة في التاسع من ذي الحجة يسير الحجاج من منى إلى جبل عرفة.
ويقف هناك ليؤدي صلاتي الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم ثم يستمر في الذكر والدعاء حتى غروب الشمس ومن دون الوقوف بعرفة فإنه لا يصح الحج.
و ينتقل الحجاج إلى مزدلفة ويصلوا هناك المغرب والعشاء جمع تأخير ويبيتون فيها.
وفي اليوم العاشر من ذي الحجة يسير الحجاج من مزدلفة إلى منى ويكون هذا السير قبل طلوع الشمس.
ويسمى هذا يوم النحر فيقوم خلاله بعدة شعائر تتمثل في رمي جمرة العقبة الكبرى فيقوم الحاج فيها برمي سبع حصيات وإحدى وعشرين للجمرات الثلاث ثاني وثالث ورابع أيام العيد لمن أراد المكوث.
ثم يقوم بالذبح إذا كان الحاج متمتعًا أو قارنًا وللمفرد فيكون الذبح سنة.
ويحلق الحجاج رؤوسهم أو يقصرون شعرهم ليتحللوا من إحرامهم ويصبح كل شيء محللاً لهم فيما عدى الجماع ويسمى هذا التحلل الأصغر.
وينزل الحجاج إلى مكة ليطوفوا طواف الإفاضة حيث يقوموا بالسعي بين الصفا والمروة وهذا لا يكون على المفرد والقارن ثم يقوم بالتحلل الثاني من الإحرام ويحل لهم ما كان محذورًا ويسمى هذا التحلل الأكبر.
وأخيرًا ينتهي الحاج بطواف الوداع أي انتهاء أداء مناسك الحج وتوديع بيت الله الحرام.
توضيح ما هي ميقات الإحرام في اركان الحج
وهي 5 مواقيت مكانية لا يجوز تجاوزها إلا بالإحرام وهي: أبيار علي، رابغ، السيل الكبير، السعدية، ذات عرق.
وأما من كان مكانه أقرب إلى مكة من هذه المواقيت فميقاته هو مكانه.
وعند الوصول للميقات يسن للحاج إزالة شعر الإبط والعانة وتقليم الأظافر والاغتسال وتطيب البدن دون ملابس الإحرام.
ملابس الإحرام في الحج
وملابس الإحرام هي الرداء والإزار والنعل للرجل، أما المرأة فترتدي ملابسها العادية عدا النقاب للوجه والقفازين لليد.
بعد ان هيأ نفسه وزوجه للإحرام بدأ يتلو النية وزوجه قائلين لبيك عمرة متمتعًا بها إلى الحج.
ويقول الحاج المفرد لبيك حجًا، والحاج المقرن يقول: لبيك عمرةً وحجًا. ثم الشروع في التلبية مع باقي الحجاج. وهنا لا بد من تذكر محظورات الإحرام
محظورات الإحرام
وهنا لا يجوز إزالة شيء من شعر البدن أو الأظافر أو تطيب البدن أو لباس الإحرام
أو تغطية الرأس أو لبس أي مخيط مفصل على قدر العضو أو الجماع أو المباشرة بشهوة أو عقد النكاح أو الخطبة أو التعرض للصيد البري بالقتل أو التنفير.
اركان الحج مع الشرح
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لتلبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك ، و اركان الحج تابعنا فيما يلي:
والميقات أخي الحاج إذا وصلت إلى الميقات أو كنت بمحاذاته فاغتسل وتنظف وطيب بدنك ثم البس ملابس الإحرام وهي الإزار والرداء وللمرأة أن تلبس ما شاءت من الثياب الساترة من غير زينة أو تبرج.
ويستحب أن يكون الإحرام عقب الصلاة فريضة إن كان الوقت وقت فريضة وإن لم يكن وقت فريضة فلك أن تصلي ركعتين ناويًا بهما سنة الوضوء.
ثم الدخول في النسك الذي تريد فإن أردت الإفراد فقل لبيك حجة وإن أردت القران فقل لبيك عمرة وحجة.
وإن أردت التمتع فقل لبيك عمرة ثم اشرع في التلبية قائلاً لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وأكثر منها حتى تصل إلى مكة وتشرع في الطواف.
وتذكر أنه بدخولك في النسك يحرم عليك فعل أشياء حتى تتحلل من إحرامك وهذه الأشياء هي مقذورات الإحرام فلا تلبس المخيط.
ما هو المخيط المحرم في الإحرام
والمخيط هو ما كان مفصلاً على الجسم أو بعضه ولا تغط رأسك بملاصق ولا تأخذ شيئًا من شعر الرأس أو البدن ولا تتطيب ولا تقلم أظافرك ولا تقتل الصيد البري ولا تعاون على قتله.
كما يحرم على المحرم عقد النكاح وجماع أهله أو مباشرتهم بشهوة ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين.
وصول مكة: فإذا وصلت إلى المسجد الحرام فقدم رجلك اليمنى عند دخولك قائلاً: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك.
وادخل بخشوع وخضوع وتعظيم لله عز وجل مستحضرًا بذلك نعمة الله عليك بتيسير الوصول إلى بيته.
الطواف: ثم تقدم نحو الكعبة وقبل شروعك في الطواف اقطع التلبية ثم اجعل وسط الرداء تحت ابطك الأيمن وطرفيه على كتفك الأيسر وهذا هو لب الطباع وهو خاص بهذا الطواف.
واتجه إلى الحجر الأسود لتبدأ طوافك منه فإن تيسر لك تقبيله بدون إيذاء أو مزاحمة فافعل وإلا فاستلمه بيدك.
وإن لم يتيسر استلامه فأشر إليه من بعيد باليد اليمنى قائلا الله أكبر واجعل البيت عن يسارك واشتغل بذكر الله والدعاء والاستغفار.
وأسرع المشي مع مقاربة الخطى في الثلاثة الأشواط الأولى وهو ما يسمى بالرمل، وامشي في البقية مشيًا عاديا .
وإذا وصلت إلى الركن اليماني وهو الركن الذي يسبق الحجر الأسود فاستلمه بدون تقبيل إن تيسر ذلك.
وإن لم يتيسر فلا تشر إليه من بعيد ويستحب أن تقول بين الركن اليماني والحجر الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وطف بالبيت سبعة أشواط مبتدئا بالحجر الأسود ومنتهيًا به مكبرًا كلما حاذيته فاعلا في كل شوط ما تقدر.
وبعد فراغك من الطواف أعد رداءك على كتفيك ثم تقدم إلى مقام إبراهيم واقرأ قول الله تعالى: “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى”.
وصل رقعتين ففيفتين خلف المقام إن تيسر ذلك وإلا ففي أي مكان من المسجد ولا تزاحم الطائفين ويستحب أن تقرأ في الأولى بعد الفاتحة قل يا أيها الكافرون وفي الثانية قل هو الله أحد.
السعي: توجه بعد ذلك إلى المسعى فإذا دنوت من الصفا فاقرأ قول الله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله.
وقل أبدأ بما بدأ الله به ثم اصعد على الصفا واستقبل الكعبة واحمد الله وكبره ثلاثا رافعًا يديك على هيئة الداعي.
وقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده.
وكرر ذلك ثلاث مرات وادع فيما بينها بما يتيسر لك ثم انزل واتجه إلى المروة واجتهد في الذكر والدعاء والثناء على الله.
فإذا وصلت إلى العلم الأخضر الأول فأسرع المشي واركض ركضًا شديدًا بقدر ما تستطيع من غير أذية لأحد حتى تصل إلى العلم الثاني ثم امشِ مشيًا عاديًا حتى تصل إلى المروة.
فإذا وصلت إلى المروة فافعل عليه مثل ما فعلت على الصفا وبذلك تكون قد أتممت شوطًا من أشواط السعي السبعة.
ثم انزل عائدًا إلى الصفا ماشيًا في موضع المشي مسرعًا في موضع الإسراع وهكذا حتى تتم سبعة أشواط مبتدئًا بالصفا منتهيًا بالمروة.
الحلق أو التقصير: فإذا أتممت سعيك فإن كنت متمتعًا فاحلق شعر رأسك أو قصره حتى تتحلل من إحرامك.
وبذلك تكون قد تمت عمرتك واحل لك ما كان محرمًا عليك من محظورات الإحرام.
وعليك البقاء بمكة حتى تحرم بالحج من مكانك في اليوم الثامن من ذي الحجة وإن كنت قارنًا أو مفردًا فابقى على إحرامك حتى ذلك اليوم.
يوم التروية: إذا كان يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة فأحرم بالحج من مكانك الذي أنت فيه ثم اخرج إلى منى وصل بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر في أوقاتها قصرًا بدون جمع وأكثر من التلبية وذكر الله تعالى.
الوقوف بعرفة: فإذا طلعت شمس يوم التاسع من ذي الحجة فسر إلى عرفات وصل بها الظهر والعصر جمع تقديم قصرًا بأذان واحد وإقامتين.
وتأكد من دخولك حدود عرفات وابق فيها إلى أن تغرب الشمس واجتهد في الذكر والدعاء والتضرع مستقبلاً القبلة رافعًا يديك اقتداءً بالمصطفى صلى الله عليه وسلم.
الإفاضة إلى مزدلفة: فإذا غربت الشمس فسر إلى مزدلفة بسكينة ووقار وأكثر من التلبية ولا تؤذي إخوانك المسلمين.
وعند وصولك مزدلفة صل بها المغرب والعشاء جمعًا وقصرا وبت بها تلك الليلة حتى تصلي الفجر وأكثر من الدعاء والتهليل والتكبير بعد صلاة الفجر مستقبلاً القبلة رافعًا يديك إلى قرب طلوع الشمس.
رمي جمرة العقبة: وقبل أن تطلع الشمس سر إلى منى رافعًا صوتك بالتلبية فإذا وصلت إلى جمرة العقبة الكبرى وهي القريبة من مكة فاقطع التلبية عندها وارمها بسبع حصيات متعاقبات رافعًا يديك مع كل حصات قائلاً الله أكبر.
التحلل الأول: وبعد الرمي اذبح هديك إن كان عليك هدية ثم احلق شعر رأسك أو قصره.
والحلق أفضل والمرأة تقصر من كل ضفيرة قدر أنملة .
وبذلك تكون قد تحللت التحلل الأول وأبيح لك جميع محظورات الإحرام إلا النساء.
طواف الإفاضة: ثم تنظف واغتسل وتطيب وانزل إلى مكة لتطوف طواف الإفاضة واسعى بعده سعي الحج إن كنت متمتعًا وكذلك إن كنت قارنًا أو مفردًا ولم تسعى مع طواف القدوم.
وإذا كنت قد سعيت مع طواف القدوم فلا تعد السعي مرة أخرى وبهذا تكون قد تحللت التحلل الأكبر ولك أن تؤخر طواف الإفاضة إلى ما بعد أيام منى حين تنزل إلى مكة.
المبيت بمنى: وبعد طواف الإفاضة عد إلى منى وبت بها ليلة الحادي عشر والثاني عشر إن أردت التعجل.
وإن تأخرت وغربت عليك شمس يوم الثاني عشر فيلزمك أن تبيت بها ليلة الثالث عشر أيضًا.
والمبيت في هذه الليالي واجب من واجبات الحجة لا يجوز تركه أو التهاون فيه من غير عذر.
رمي الجمار: وعليك في كل يوم من هذه الأيام التي تبقى فيها بمنى أن ترمي الجمارات الثلاث.
وتبدأ بالجمرة الصغرى وهي أبعدهن من مكة ثم الوسطى ثم جمرة العقبة ترمي كل واحدة بسبع حصايات متعاقبات مكبرًا مع كل حصاة.
ويسن لك أن تقف للدعاء بعد الانتهاء من الجمرة الأولى والثانية مستقبلاً للقبلة رافع يديك ولا تقف بعد الثالثة.
طواف الوداع: فإذا رجعت إلى مكة وأردت السفر إلى بلدك فلا تخرج منها حتى تطوف بالبيت طواف الوداع سبعة أشواط ليكون آخر عهدك بالبيت ورخص للحائض والنفساء ترك هذا الطواف.
وبذلك تكون أعمال اركان الحج قد انتهت ونسأل الله أن يجعل حجك مبرورا وسعيك مشكورا وذنبك مغفورا
قد يهمك/ ي أيضًا:
منصة تصريح دخول مكة إصدار تنظيم تصاريح الحج رابط
شرح مناسك اركان الحج بطريقة مبسطة
شرح مناسك اركان الحج بطريقة مبسطة يجري مهتمون عمليات بحث ، ونقدمها لكم نقلاً عن لسان الشيخ الدكتور محمد حسان من هنا المصدر.
وقال الدكتور محمد حسان في شرح مناسك اركان الحج بطريقة مبسطة التالي: أولا من استطاع الحج وعزم وجزم على أدائه عليه أن يبادر بالتوبة النصوح من كل المعاصي.
وتابع: عليه أن يجتهد في الخروج من مظالم الخلق وأن يردى الحقوق إلى أصحابها وأن يجتهد في قضاء ما أمكنه من ديونه وأن يجتهد في إرضاء والديه وأن يسترضي أقاربه إن كان بينه وبينهم شيء.
وأضاف: ويجب عليه أن يترك لأولاده ومن تلزم نفقتهم ما يلزمهم مدة غيابه عليه أن يحرص على أن يكون زاده من الحلال الطيب وأن يحذر أن يكون ماله أو أن تكون نفقته من المال الحرام.
وأردف: عليه أن يحرص على صحبة ورفقة صالحة طيبة تعينه على الخير وتيسر له أداء النسك على سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
ولفت إلى أن عليه أن يخرج إلى السفر متحليًا بالأداب الشرعية السفر وذلك في أشهر الحج الإحرام.
ونبه إلى أنه إذا أتى الميقات يتجرد من ثيابه ويغتسل كما يغتسل من الجناب وتطيب على جسده بما يجد عنده من الطيب ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام.
ونوه إلى أنه لا حرج إن ظهرت رائحة الطيب بعد لبس الإحرام.
- يلبس الرجل ملابس الإحرام الإزار والرداء.
- تلبس المرأة ما شاءت من الثياب.
ويصلي إن حضر وقت فريضة وإلا صلى ركعتين بعد ملابس الإحرام بنية سنة الوضوء.
وإذا فرغ نوى الإحرام بعمرة هذا المتمتع يقول لبيك عمرة أو لبيك اللهم عمرة فإن كان في طائرة فإنه يقول ذلك بمحاذاة الميقات ويكون قبل ذلك قد اغتسل وتطيب ولبس الإحرام كما بينا .
وإذا أهل بالعمرة يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ويرفع فيها صوته وترفع المرأة بها الصوت بقدر ما تسمع جارتها أو رفيقتها.
وكما أوضح أنه ينبغي للمحرم أن يكثر من التلبية أن يكثر من التلبية في الليلة أو في النهار وأن تلبي المرأة حتى ولو كانت حائضة ولا تقطع التلبية إلا عند بدء الطواف.
واستطرد: إذا وصلت إلى مكة تقدم إلى المسجد الحرام وإن استطعت أن تذهب إلى الحجر الأسود وأن تلمسه فاستلمه بيدك وأن تقبله أن تيسر لك ذلك وإن لم تيسر إلا أن تلمسه وأن تقبل يدك فافعل فإن لم تستطع فآشر إليه بيدك وكبر ولا تقبل يدك بعد التكبير ولا تزاحم أحدا حتى لا تؤذى ولا تؤذي.
وبعد ذلك تطوف بالبيت سبعة أشواط ويبدأ الشوط من الحجر الأسود إلى أن تبلغ الركن اليماني لوقبل الحجر إن استطعت أن تستلمه من غير تقبيل فهكذا فعل عليه الصلاة والسلام.
ويجوز لك بين الركن اليماني والحجر أن تقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وإذا بلغت الحجر الأسود فقد أتمتت شوطًا وفعل ذلك في السبعة أشواط ينبغي للرجل دون المرأة في هذا الطواف الاطباع من بداية الطواف إلى نهايته وللطباع هو كشف الكتف الأيمن ولا تكشف كتفك الأيمن إلا مع الطواف فإذا انتهيت فغطي عاتقيك ثم الرمل وهو المشي السريع إن استطعت في الأشواط الثلاثة الأولى فقط وامشي مشيًا عاديًا في الأشواط الأربعة الأخرى.
وإذا انتهيت من الطواف السبعة أشواط صل ركعتين خلف المقام واقرأ في الركعة الأولى قل يا أيها الكافرون واقرأ في الركعة الثانية قل والله أحد فإن وجدت زحاما في الطواف خلف المقام فصل ركعتين في أي مكان ولا تعطل طوافة الطائفين وأشرب من زمزم ما استطعت.
وإن استطعت أن تعود إلى الحجر وأن تستلمه أنت يسر وإلا فاذهب إلى الصفا والمروة إذا اقتربت من الصفا اقرأ قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله وقل أبدأ بما بدأ الله عز وجل به كما قال عليه الصلاة والسلام.
ثم قف على الصفا وتوجه إلى الكعبة واستقبلها وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وعلى كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده افعل ذلك ثلاث مرات.
ثم انزل من على الصفا إلى المروة ماشيًا وأسرع بين الميلين الأخضرين أو العلمين الأخضرين فإذا وصلت إلى المروة فافعل على المروة مثل ما فعلت على الصفا وهذا شوط ثم أنزل إلى الصفا مرة أخرى وهكذا حتى يكمل سبعة أشواط.
والذهاب من الصفا إلى المروة شوط والعودة من المروة إلى الصفا من المروة إلى الصفا شوط آخر طيب إذا أتم سعيه حلق رأسه أو قصره والتقصير هنا أفضل لا سيما إن كان وقت الحج قريبًا والمرأة لا تحلق إنما تقصر بمقدر أنملة فإذا تحل المتمتع بعد الطوافة السعي والتقصير يحل له كل شيء كان محرمًا عليه بالإحرام حتى لو كانت معه زوجته فهي حلال له إلى أن يأتي وقت الحج في يوم التروية ألا وهو يوم الثامن من ذي الحجة.
ويستعد الإحرام من مكانه الذي هو في مكة ثم يحرم بالحج قائلا لبيك اللهم حجًا هذا المتمتع ويلبي إن كان أخشى أن يعوقه شيء أو أن يمنعه من إتمام حجه فليشترف كما بيّنت وليقول فإن حبسني حابس فمحلّي أي المكان الذي أحلّ فيه من إحرامي حيث حبستني ثم أخرج إلى منى تاني يوم وتمنى يوم التروية ويبيت بها يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرًا من غير جمع يعني يصلي كل فرض في وقته قصرًا معادل المغرب يصلي المغرب ثلاثًا .
وإذا طلعت شمس يوم التاسع منذ الحجة وهو يوم عرفة يسير من منى إلى عرفة وينزل بنمرة يقيم بها إلى الزوال إلى وقت الظهر إن تيسر له ذلك فإذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر جامعًا وقصرًا جمع تقديم في وقت الظهر بأذان واحد وإقامتين ولا سنة بينهما .
ويتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء والتضرع على عرفة رافعًا النداء مستقبلاً القبلة ويقف هكذا حتى تغرب الشمس.
وإذا غربت الشمس نزل ونفر بهدوء وسكينة إلى المزدلفة فإذا وصل إلى المزدلفة صلى بها المغرب والعشاء جمع تأخير بأذان وإقامتين صلى المغرب ثلاثًا وصلى العشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين إقامة المغرب وإقامة العشاء بدون سنة بينهما.
وينام بالمزدلفة حتى الفجر ولا يصلي بالليل فلم يفعل ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام ثم يصلي الفجر وفجر يوم النحر في أول وقته بأذان وإقامة ثم يقف على المشعر الحرام إن استطاع أو بمحاذاته مستقبلاً القبلة داعيًا مكبرًا مهللاً حتى يصفر الصبح ويرخص للضعفاء من النساء وغيرهن في الرحيل من مزدلفة بعد منتصف الليل وغياب القمر كما بين ذلك طيب يأتي يوم النحر وهو يوم العيد يفيض إلى منى الإفاضة إلى منى مرة أخرى وبقى بعد مزدلف قبل طلوع الشمس يتحرك من مزدلفة إلى منى فإذا وصل منى قطع التلبية عند بداية الشروع فيرمي جمرة العقبة وهي الجمرة الأخيرة من ناحية مكة ويرميها بسبع حصات ويكبر مع كل حصاه الله أكبر ويكون الرمي بعد طلوع الشمس .
وإذا رمى جمرة العقبة فقد تحلل وحلله كل شيء كان محرمًا عليه إلا الجماع حتى يطوف طواف الإفاضة ثم يذبح هديه بمنى أو بمكة فإن لم يملك ثمن الهدي فإنه يصوم كما بينت ثلاثة يوم في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله.
ويحلق رأسه وتقصر المرأة من شعرها على قدر أمنلة ثم يرجع إلى مكة يرمي الجمرة ويحلق وينحر ثم يرجع إلى مكة ليطوف طواف الإفاضة .
ويطوف سبعة أشواط ثم يسعى بين الصفى والمروة انتبه لأن هذا الطواف وهذا السعي هو طواف الحج وسعي الحج.
و الطواف الأول والسعي الأول كان طواف العمرة وسعي العمرة وله أن يؤخر طواف الإفاضة إلى آخر أيام التشريق وإذا طاف طواف الإفاضة حل له كل شيء حتى لو كانت معه زوجته وإذا كانت المرأة حائضًا فإنها تفعل جميع المناسك إلا الطواف تأخر الطواف حتى تطر إن استطاعت.
أما إن كانت مرتبطة ويشق عليها أن تتأخر وأن تتخلف عن رحلتها التي جاءت معها من بلد بعيد ففي أصح أقبال العلماء أنها تطوف إن شاء الله ولا شيء عليها لأن هذا غاية وسعها ثم يعود مرة أخرى بعد طاف السعي إلى منى لأبيت بها ليلة التشريق وهي ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لمن لم يتعجل يرمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق يوم 11 و12 و13 الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويدعو دعاء طويل إن تيسر له ذلك ثم أتى الجمرة الكبرى والعقبة فأرمي بسبب حصايات ولا أقف للدعاء بعدها كما فعل عليه الصلاة والسلام ثم أفعل ذلك في اليوم الثاني عشر وفي اليوم الثالث عشر إن لم يتعجل ثم أدعو دعاء طويل.
ما وقت رمي الجمرات في أيام التشريق
وقت الرمي في آخر أيام التشريق إن اختار المبيت ليلة الثالث عشر أو غربت عليه الشمس في يوم الثاني عشر وبمنى.
ويرى بعض أهل العلم أنه يلزمه أن يبيت بمنى ليرمي الجمرات الثلاث في يوم 13 من ذي الحجة كما فعل في اليومين السابقين .
وإذا أراد الحج أن يسافر بقى إلى بلده فلا يخرج حتى طوف بالبيت طواف الوداع ليجعله آخر عهده بمكة أما الحائض النفساء فيرخص لها في السفر بلا طواف للوداع.
وبهذا يكون الحج المتمتع قد أدى المناسك بفضل الله جل وعلا أما القارن فما عليه إلا أن يقول لبيك حجًا ثم يذهب إلى بيت الله الحرام بعدما يفعل ما بينته في حج المتمتع ويطوف ويسعى .
وهذا إن ذهب إلى بيت الله الحرام يطوف ويسعى ويبقى عليه طواف واحد آخر وهو طواف الإفاضة.
وهذا حتمًا لا بد أن يكون بعد الوقوف بعرفة وبعد الوقوف بعرفة أما المفرد يؤدي سائر المناسك التي ذكرت ما عليه إلا أن يقول لبيك حجًا فقط ثم يطوف ويسعى وعليه طواف واحد وسعى واحد إن ذهب إلى مكة طاف طاف القدوم وسعى وبقي عليه إن طوف طاف الإفاضة بعد الوقوف بعرفة.
وإن تيسر ويجب عليه بعد ذلك في آخر المناسك أن يطوف طواف الوداع لقول عليه الصلاة والسلام لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت هذا والله تعالى أعلم .
وبهذا نكون متابعي موقع آخر تويت قد قدمنا لكم اركان الحج لمعرفتها وتطبيقها وتأديتها بطريقة صحيحة في موسم حج كل عام.
